0731-88575765
在我国，“绵长”的19世纪从1796年嘉庆皇帝即位，延续到1912年溥仪退位。5月18日，大英博物馆新展“晚清百态（China’s hidden century）”初次线世纪隐秘的我国。
来自30个借展方、300余件文物环绕宫殿、军事、艺术、日常日子以及全球沟通五个主题讨论19世纪我国社会的百态。展览缘起大英博物馆与伦敦大学谋划的一个巨大研讨项目——“晚清的文明创造力，1796-1912”，策展人为闻名我国文物研讨学者、大英博物馆我国馆馆长霍吉淑（Jessica Harrison-Hall），她偏重叙述晚清我国人的创新和耐性。当然，就我国观众而言，这场展览仅仅英国视界里的晚清，更淡化了英国从前的殖民与侵犯前史。
她佩带玉耳环，穿戴深蓝袄，衣领上烫着金，警觉地看着画外。虽然她现已不存于世，但经过画像可以精确的看出，她应该是一个精明的女人，目光锋利、正经稳健。
这是一张来自广西的纸本水墨先人肖像，画于19世纪末。画中之人是陆禧甫的夫人李氏，她身世名门、家庭和睦、高寿谢世，在其时动乱时局下实属走运。虽然如此，咱们也仅能经过题跋中的寥寥数语了解她的生平。
清 佚名《李夫人（陆禧甫夫人）像 》 纸本设色， 约1876年，加拿大多伦多安大略省皇家博物馆
在曩昔，相似肖像用于画中人身后悬挂于宗族祠堂，她的面部、衣服、姿势如此实在，明显遭到了现已传入的拍摄术的影响。这件画像之所以被用作展览海报，在策展人霍吉淑看来，它最能反映出此次展览的要点——19世纪不同我国人的创新和耐性。
展览以近代人物的故事交叉叙述其时的我国，太后、画家、家庭主妇、战士、商人……或许个人的故事比较家国命运缺乏为道。可是在一系列跌宕起伏的前史事件之下，是一桩桩在宫殿、在戎行、在昌盛的国际大都市，乃至在全球舞台上鲜活的个人阅历。
清 佚名《李夫人肖像》《 陆禧甫肖像》 约1876 加拿大多伦多安大略省皇家博物馆
1860年，英法联军掠夺并摧毁了圆明园，掠走了艺术品和修建构件，还有一只归于皇帝的小狗。这是英国榜首只京巴犬，后被改名为“露蒂”，成为维多利亚女王的礼物。
弗里德里希·威廉·凯尔于1861年为京巴犬“露蒂”作的肖像。 英国皇家保藏信任
露蒂的肖像是这场隆重的展览中很多有目共睹的图画之一。2007年，大英博物馆举行“秦始皇帝——我国兵马俑”聚集我国首位皇帝；16年后，“晚清百态”则将视野年被辛亥革命废黜的少年控制者爱新觉罗·溥仪。
大英博物馆重现了19世纪我国宫殿的关闭国际，从始皇帝到末代皇帝，好像没有多大改动。进入王朝中心圈、成为近臣，除了取得权利外，也处于一种典礼性的气氛中。服装本身便是典礼的一部分，现在看来是令人难以置信的艺术品：以金银细丝刺绣的蝴蝶、盘龙精心装修的长袍和礼衣。展览中多件旗袍归于慈禧，她从1861年到1908年是清王朝的实践控制者，她每天会根据不同的场合替换多套富丽的服装；与其一起陈设的是宫殿戏曲扮演的服装和配饰。戏曲与实际难以区别，或许在这个危如累卵的权利中心，日常日子也如此正式。
1911年，清政府送给乔治五世两只装修着蓝色金龙的巨大花瓶，作为加冕礼物。这两只两米高的景泰蓝花瓶从白金汉宫借展。它们的规划标明晰一种建议——即使清朝已行至终点，依然将自己界说为“全国”。但这次展览以无情的细节展现了宫殿本身的臆想与实际的违背。
一幅名为《印度巴特那的工厂繁忙的堆积室》或可解说一二。这幅石版画出书于1851年（维多利亚时代在伦敦举行榜首届万国博览会的那年）描绘了一个堆满了出口货品的巨大库房。英国东印度公司在印度出产专门出口到我国的，其间巴特那是最受商场认可的牌子。1838年，林则徐写信给英国女王，叙述了英国交易对我国沉溺于毒品的精英阶级造成了毁灭性的影响，恳请女王对估客进行束缚。1839年6月，林则徐命令在虎门海滩当众毁掉。作为回应，英国派出舰队，榜初次战役迸发。
1840年和1856年迸发的两次战役是有着悠长前史和文明的我国与新式西方工业文明之间初次直接军事坚持。正如《旗人肖像》中所描绘的，清朝精锐戎行运用着11世纪好像道具般的铠甲和兵器，对抗着19世纪英国人的现代，胜败清楚明晰。圆明园被掠夺、香港岛被割让、我国沦为半殖民地半封建社会。
可是，我国早在晚唐（9世纪末）就创造晰火药，在宋仁宗庆历年间（1041-1048）创造晰活字印刷，前史是怎么逐步转向，以至于在19世纪被欧洲侵犯者掠夺？其原因在展览一个玻璃柜中可窥见一斑——一套由纤维和棕榈制成的蓑衣和斗笠，这勾勒出了19世纪的我国数以百万计的农耕大众的“面孔”，他们远离豪华、过着朴素的日子。与此同时，技能的前进开端影响全球，拍摄术保存下了更为明晰的先人面孔：在1800时代后期的我国，相片还被来制造具有写实主义的绣像。
可是，一种更陈旧的进口货——基督教，引发了19世纪我国另一个毁灭性的灾祸。基督教供给了一种与本乡道教和释教不同的国际观。它激发了屡试不第的洪秀全创立了“拜天主教”，他自称是天主的次子，耶稣的弟弟，并自立为“天王”。1851年，他领导发起农民起义，定国号太平天国。“基督和我同父所生。”洪秀全在与一位英国传教士的通信中说。1864年，清朝戎行打败了太平天国叛军，在一幅其时的年画中，洪秀全等化装逃离天京（南京）。但事实上在天京陷于清军、太平天国覆亡之前，他现已逝世。十余年间死于太平天国起义的大约有两千万人，令人唏嘘。
清王朝依然苟延残喘，少年皇帝坐在关闭国际中昏暗的宝座上，普通人的目光则更远——一份我国刊物乃至描绘了1886年默西河下利物浦铁路的注册，一名赤脚的我国农民被贩卖到秘鲁在田地里作业。在清王朝控制的这个世纪，阅历了漆黑与侵略，以及王朝分裂和两千年封建控制的完毕——以至于文明史都对它视若无睹。
展览经过300余件文物，出现晚清百余年的改变。展览被规划成一个模糊的迷宫，藏着一个又一个的头绪，提醒出着一段段前史。文物在展览中的所出现的方位有助于观众怠慢思想速度。展厅也是如此，好像剧院般漆黑的展厅由发光的屏幕衔接，时断时续的英语和中文从扬声器中传出。叙述个人与社会、雄伟与低微的故事。
展览结尾，咱们见到了诗人、革命家秋瑾，她曾留学日本，一生致力于社会改革。虽然她于1907年牺牲，但他们所寻求的崇奉，揭开了一个新的时代。
四年前，大英博物馆和伦敦大学启动了一个新项目，触及来自14个国家的100多位学者。其意图是企图了解那些阅历了动乱革新时期的人的阅历。1796 年，清朝控制着全国际三分之一的人口，是国际上最昌盛的帝国之一，但仅一个世纪后，王朝推翻。期间清政府控制下的我国，阅历了战役和太平天国农民起义。
此前从未有过一场正在意义上聚集19世纪我国的展览，来自30个借展方300余件文物以五个主题，叙述我国绵长的19世纪特其他故事。
1796年至1912年间，先后有六位皇帝在位（嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、溥仪），其间慈禧太后摄政近半个世纪。跟着满族皇室对汉族文明的吸收和拍摄技能的引进，宫殿人物的审美和形象发生了巨大改变。展览中一件来自纽约大都会艺术博物馆的大红吉利旗袍上绣有彩色百蝶、金色寿字和梅花滚边，标志着夸姣的涵义和对春天的期盼。
展览与来自伦敦大学亚非学院、伦敦经济学院、伦敦时装学院和展览规划师Nissen Richards的学生协作，经过肖像或服饰，以运动和声响将每个人物带入日子。
包含白莲教暴乱（1774-1805）、太平天国运动（1850-1864年）、义和团运动（1898-1900 年）在内的农民起义，以及西方列强带来了战役（1840-1842年和1856-1860年）、中法战役（1884-1885 年）、甲午战役（1894-1895年）等，晚清战乱频发、社会动乱。由于战乱导致故土凄凉，不少人离乡背井，造成了更广泛的形势严重和资源抵触。终究，辛亥革命推翻了迂腐的清王朝。
虽然王朝的控制在19世纪动乱不断，但这一时期的山水画、扇面和册页标明，艺术传统并没有式微，而是与更“现代”的艺术齐头并进。来自西方的石版印刷技能在沿海地区被运用于画报和刊物的印刷，我国传统的木刻版画也依旧在市民阶级传达。创始自650年的科举制度在1905年完结，更多人开端寻求其他方法的财政和社会支持，许多新的艺术和文学集体逐步诞生。
来自国际各地的私家藏品此次展览中发挥了及其重要的效果。由于我国画的颜色较易遭到光线的影响，它们可贵对外展出，此次展览中包含了画家任熊(1823—1857)的著作。
到1850时代，我国人口已达到4.5亿，但平均寿命只要40岁。为了逃避战乱，许多人迁居城市——上海等国际大都市应运而生，贫富差距逐步拉大。
彼时女人常被文献记载扫除在外，除非她们因老公或儿子的名望而“隶属”知名。可是，留存的物件尚可让咱们从头幻想这些女人和她们日子的国际。展览展出的绘画、版画、服装、家具等是她们日子的证明。其间一款头饰采用了晚清盛行的点翠工艺，其上装修着珍珠、宝石和翠鸟茸毛。
布衣的日子也在记载之外，在动乱的时代生计并非易事。在我国，几个世纪以来，蓑衣斗笠成为了渔樵文明的标志。无论是文人归隐，村野乡夫，仍是后来城市环境中，从事转移、清洁等露天作业的人，都会以蓑衣斗笠抵挡恶劣气候。蓑衣一般用一层层的稻草或树叶折叠而成，再以稻草线层层缝制。制造蓑衣的资料，详细取决于当地的植物。在南边，人们一般运用棕榈叶或椰子纤维替代稻草、茅草。
从1870年起，英国皇家植物园(邱园)将国际各地的文物转移到大英博物馆。专业的有机修正师花了几个月的时刻把它从一捆生硬的稻草变成了展览中的蓑衣。
清政府实施“闭关锁国”方针，仅敞开广州作为互易商货口岸。广州当地工艺品也较早出现出中外交融的风格。
但跟着1842年《南京公约》的签定，敞开“五口互易商货”。工业化进程带来的现代技能和交通改变，彻底改动了人们的日子。电力和新邮政体系等的创造也改动了人们作业和沟通的方法。印刷媒体和外国书本的翻译供给了了解国际的双向窗口。
中日甲午战役（1894-1895）战役后，清政府面临着帝国主义实力对其疆域的进一步分割。这迫使清政府寻求一种新的民族认同。朝廷设立了一系列新的外交部、商务部、教育部等，一些先进的我国人开端寻觅新的救国救民路途，直至辛亥革命。
在展览最终叙述了革命者、诗人和女权主义者秋瑾的故事，发起女权女学，为妇女解放运动的开展起到了巨大的推进效果。
注：展览将继续至10月8日，本文编译自大英博物馆网站、《卫报》、《伦敦晚报》回来搜狐，检查更加多
