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在当今国际，书本的翻译和活动，是不同文明进行互动最寻常的项目之一。而这在近代前期全球化中已构成某种规划。
16世纪，西班牙人占据新大陆，葡萄牙人在印度、我国和非洲的海岸登陆，侵吞据土和其他资源。伊比利亚人向外拓宽他们的影响力。
欧洲图书也对伊比利亚人所到的区域打开降服之旅，它们与西班牙降服者、传教士及王国的代表们一同穿越了大西洋。此前，欧洲图书现已随葡萄牙人抵达了非洲与印度滨海。之后它们抵达日本与我国。
这些图书在它们的前史上初次在全球一切的海洋上像船舰相同流转来往。很难估算出其时这些图书出口的详细数量。有文献显现8000多本图书在1558年至17世纪末从西班牙动身被运往西印度群岛。可是大约要将这一数字添加10倍，由于要考虑到私运以及不在伊比利亚政府部门操控内的图书出口。欧洲资源的活动并不只是是机械的、无意识的搬迁。这一活动带动了一系列次级效应以及对欧洲的回归，这些都是难以预料与和谐应对的。例如，欧洲文学经典凭借翻译在欧洲之外的他处被再出产。
欧洲图书的就地出产需求运送宝贵设备、树立印刷厂、熟练掌握了新的作业言语并对国际各地具有好奇心的印刷工人。
从1538年开端，在塞维利亚的克伦伯格宗族供给的技能与资金的支撑及墨西哥主教与总督的煽动下，美洲榜首家印刷厂树立。40多年后，在利马，从墨西哥城来的皮埃蒙特人安东尼奥·里卡多也树立了印刷厂。在亚洲的果阿，晚于新西班牙首都近20年后，耶稣会学院出书社出书了该社的首部图书《哲学推论》。1588年（万历十六年），我国澳门运用欧洲活字印刷术出书了榜首本图书——玻尼法爵神父的《公教儿童教育》。1584年，榜首家欧洲出书社在日本着陆，后来在耶稣会士的尽力下，出书了80多部图书。
欧洲言语的全球化伴随着另一种侵入方式。经典作品的片段与基督教的很多文本被逐步翻译成美洲印第安言语与亚洲言语，然后进入直到那时对欧洲传统来说全然生疏的社会中。
伊比利亚的活动遭到欧洲的推进，其美洲驿站与亚洲驿站一般只是承载了区域的效果。在这一布景下，美洲与亚洲的印刷品向西欧回流，则长时间为破例现象。
葡萄牙医师加西亚·达·奥尔塔1563年在果阿出书的印度植物学概论《印度草药与药理对话录》取得了令人震惊的成功。1567年，它被夏尔·德·埃斯克鲁斯（克鲁修斯）翻译成拉丁语，之后又被阿尼巴尔·布里冈蒂译成意大利语（威尼斯，1575），并且很早被引用到欧洲出书物中。
异域的“糟糕药”来到欧洲商场，并且被西方作为药用植物所选用，激发了人们极大的爱好，带动了巨大的商业利益，使相关信息没有被敏捷传达。所以呈现了逆向的活动，新知识从悠远地域的驿站传达到欧洲。（摘自《国际的四个部分：一部全球化前史》，[法]塞尔日·格鲁金斯基著，李征 译，东方出书社）
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