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新京报：早在北宋年间，毕昇（970-1051）便创造晰泥活字印刷术，它在我国古代产生过怎样的影响？活字印刷后来没有盛行，是否与汉字繁复多变的特色有关？古腾堡创造的金属活字印刷术，是否有遭到我国活字印刷术的启示？
苏精：毕昇的活字印刷术当然是划时代的创造。不过，这种印刷术面世后，尽管连续有人以各种原料的活字印刷，却一直没有成为我国印刷的干流技能，比活字先数百年呈现的木刻雕版才是干流，雕版印刷的薪酬低价、材料廉价、技能老练、视觉漂亮等都是根本原因，而我国活字简直都是逐字雕琢而成，制作技能不行精密，印成的视觉效果也往往不如木刻。若要和西方拼音活字相同以金属铸造，单是几千个常用汉字已极为费时耗工，悉数几万个汉字更不易，并且，咱们还缺少像西方那样的铸字技能。
古腾堡的活字印刷术有无遭到我国活字印刷的启示，长期以来是世人重视的问题。身为我国人，我当然也期望确有其事。但就我所知，一贯只要状况依据(或直接依据)，并没有直接依据能够断语古腾堡的创造确有我国要素在内。
新京报：19世纪，“铸以代刻”的印刷技能革新，对近代我国的文明传达和思维启蒙产生了怎样的影响？布道士在其间扮演了怎样的人物？
苏精：西方活字印刷术替代我国传统印刷术，本来仅仅图书出产办法的改动，成果不光直接改动了我国的图书文明，从而成为改动近代我国社会的一种东西要素。图书文明包括出产技能、版式形制、书刊类型、出书传达、阅览使用和保存保护等环节，我国的图书文明在19世纪时由于来自西方的技能冲击而改动。
例如，在出产技能方面，活字与石印替代了千年传统木刻成为图书印刷的干流；在版式形制方面，精装和平装的书替代了线装书；在出书品的类型方面，图书以外又呈现了报纸杂志等定时的刊物；在出书传达方面，传统上由政府官刻、个人家刻和商业性书坊坊刻鼎足之势的现象，转变成商业运营鹤立鸡群；在阅览使用方面，曩昔图书首要由少量读书人具有的景象，变成浅显而遍及社会群众的读物；在保存保护方面，保存方法的改动如本来图书平放架上、封面朝上，改动为直立架上、书背朝外。在这些你我相关的环节中，印刷出产技能的改动是最早产生显着的改动的环节，这是19世纪一些基督教布道士费了数十年时间推进的成果。
图书文明的改动，进一步引起我国人传达思维、承受常识信息形式的改动，传达和承受的快速、遍及、低价和多样性都是以往很难来幻想的，这些景象必定引起我国社会各方面的剧变。
新京报：你在知天命之年卖掉房子和藏书赴英留学，研讨中文印刷变局，并手抄260万字的布道士档案，以学术为志业，为何会有这样的决计？中文印刷变局的课题为何如此招引你？
苏精：最初决议卖掉一切去读博士，老实说不是什么以学术为志业这样崇高的抱负，而是由于从前辞去作业读了硕士学位今后，却找不到作业，赋闲了半年左右，真实没办法了，只好背注一掷的成果。
读完博士后，在大学教学，又能持续做研讨，我很快乐这是一个能够安居乐业的“窝”。几年后升上教授，现已凑到能够退休的年资，自己觉得研讨的爱好仍是大于教学，就提前退休了，尽管退休金比在职时差许多，可是能专注研讨，并且这样还能策励自己持续前进，不然收入变少，又没有研讨成果，岂不成为笑线年来，我出书了五种书，第六种也行将出书，这种景象大致契合自己退休时的期望，我也乐在其间。
苏精，英国伦敦大学图书馆系哲学博士，台湾云林科技大学汉学材料收拾研讨所教授，首要研讨范畴为以基督教布道士为主的近代中西文明交流史。
关于中文印刷变局的课题，我本科学的是图书馆系，会读到关于我国图书形制的改动，后来又在图书馆作业多年，馆内藏书中西式都有，让我觉得我国的书从传统形制改动为西式是个很有意思的现象，但看了不少相关的作品，发觉好像都没能说清楚其间的来龙去脉，这成为我心中多年的疑问，所以当我有时机进修读书，很自然地就以这种改动作为研讨的课题了。
苏精：2018年，我首要的研讨作业是关于西方医学传入我国的进程，完成了一本名为《西医来华十记》的书稿，包括十篇文章。从18世纪与19世纪之交英国东印度公司在我国传达西医的活动起，到20世纪初年停止，西医以基督教布道医师为主大举来华，这本书包括了一些个案研讨，也叙述了我国人对西医的反响、承受及学习进程，估计2019年4月出书。
其次，这一年还进行了一些讲演，参加了一些学术研讨活动，触及翻译史、医学史、教育史，以及印刷出书史，2018年内曾在日本大阪陈述论文《关于罗伯聃的新史料》，在上海讲演《仁济医院的创办人雒颉》、在东京讲演《美华书馆二号(柏林)活字的来源与开展》、在武汉讲演《清末布道士档案的史料价值》，以及在香港陈述论文《马礼逊与英华书院》等。
尔后，我仍当以来华布道士留下的巨大档案作为首要史料，持续研讨以布道士为主的近代中西各种文明交流活动。
